1.38.14.2.1. 佛教

尊称释迦牟尼佛、佛陀（意为“觉悟者”）、世尊、释尊等；简称释迦如来、释迦文佛、释迦佛，从明朝开始汉地还尊称他为如来佛祖或佛祖，即“佛教之创祖”，简称如来佛，清代的满人则称之为佛爷；出生于今尼泊尔南部的王族家庭，为刹帝利种姓。

在佛教中是世间出世间最尊贵之人，并非神；在中国民间信仰中，被神化而视为至高神明，故在一般道教、民间信仰之庙宇也往往设有大雄宝殿供奉之，甚至是三宝殿，供奉含有释迦牟尼佛之三宝佛及菩萨、罗汉、祖师等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天众，释迦牟尼佛是已经解脱出离六道轮回的圆满智者。

三界（梵语：त्रैलोक्य，trailokya），佛教用语。三界为：欲界、色界、无色界。有情众生都在三界中生死轮回，三界外无有众生、无有法。三界构成世间，相当于三有。此概念被道教借入，也称三界二十八天。

六道轮回 《法华经》指出：“六道众生生死所趣。”十界中由上而下的六道分别指：天道、阿修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道。 六道可分为三善道和三恶道（又称三途、三恶趣）。三善道为天、阿修罗、人； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。

天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”[1]，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此为名，写成小说《天龙八部》 。

中国佛教四大名山，传说是四大菩萨的道场。 浙江普陀山是观音菩萨的道场， 山西五台山是文殊菩萨的道场， 四川峨眉山是普贤菩萨的道场， 安徽九华山为地藏菩萨道场。 以上四处也合称“四大菩萨道场”。

参考《西游记》

1.38.14.2.1.1. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

1.38.14.2.1.2. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

《坛经》说过这样一个故事：佛门五祖弘忍让弟子们以偈显明自己修行的心得。
首座神秀偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
踏碓僧惠能偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?“
据此，弘忍认为神秀未能明心见性，而惠能已然明心见性。是夜，五祖将惠能叫到自己房中，为其讲《金刚经》，并将圣物袈裟传承给他，惠能就此成为禅宗六祖。

菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。

原文解释：
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

一、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
释义：
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就像一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

二、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
释义：
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，哪里会染上什么尘埃?